El martes 19 de enero tuvo lugar la segunda edici\u00f3n de \u00abComunicaci\u00f3n sobre migrantes y refugiados entre la solidaridad y el miedo\u00bb impulsada por el Comit\u00e9 de Informaci\u00f3n, migrantes y refugiados- por iniciativa de la Facultad de Comunicaci\u00f3n de la Universidad Pontificia de la Santa Cruz, la Asociaci\u00f3n ISCOM y Harambee Africa International y el Instituto Internacional de Migraci\u00f3n Scalabrini (SIMI). La jornada de estudio y formaci\u00f3n profesional para periodistas, una nueva oportunidad para enfocar los temas cr\u00edticos del sistema medi\u00e1tico y contribuir a una informaci\u00f3n m\u00e1s seria y respetuosa de la dignidad humana. Con especial atenci\u00f3n a la \u00e9tica y la \u00e9tica profesional, la iniciativa se realiz\u00f3 necesariamente en vivo, en continuidad con la Jornada del 31 de enero de 2019, y cont\u00f3 con la participaci\u00f3n de m\u00e1s de 50 personas entre acad\u00e9micos, operadores de informaci\u00f3n, directivos de organizaciones humanitarias y representantes de instituciones eclesiales y educativas.<\/p>\n
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\u201cHacer entender a la gente las motivaciones profundas que empujan a tantas personas a migrar en busca de un futuro mejor es una de las tareas de brindar informaci\u00f3n clara, seria y objetiva\u201d. Con estas palabras, el cardenal Augusto Paolo Lojudice <\/strong>, arzobispo de Siena y miembro de la Congregaci\u00f3n para los Obispos, dirigi\u00f3 su saludo de apertura, recordando la importancia de contrastar las narrativas ideol\u00f3gicas con \u201cla precisi\u00f3n de una comunicaci\u00f3n sana e inteligente\u201d. El mismo sobre el que reflexion\u00f3 el padre Fabio Baggio<\/strong>, subsecretario de la Secci\u00f3n de Migrantes y Refugiados del Dicasterio para el servicio del desarrollo humano integral, para quien las limitaciones presentes en el panorama informativo actual son en particular \u201clas generalizaciones f\u00e1ciles, la ligereza tambi\u00e9n en el uso de t\u00e9rminos impropios (clandestino, ilegal , extracomunitarios) y an\u00e1lisis precipitados\u201d. El Santo Padre, con la enc\u00edclica Fratelli tutti<\/em> , advierte contra los \u00abnarcisismos localistas\u00bb preocupados por crear muros defensivos y los invita a confrontarse en el di\u00e1logo \u00abya que otras culturas no son enemigos de los que hay que defenderse, sino que son reflejos diversos de inagotables riqueza de la vida humana\u201d.<\/p>\n <\/p>\n Entre los aspectos cr\u00edticos de la representaci\u00f3n del fen\u00f3meno migratorio est\u00e1 la pereza de la mayor\u00eda de los medios de comunicaci\u00f3n en limitarse a la mera y est\u00e9ril divulgaci\u00f3n de n\u00fameros y datos (\u00ablas fr\u00edas estad\u00edsticas\u00bb), que descuidan a las personas y sus historias, cada una con un identidad y una experiencia extraordinaria. Como los de tres refugiados, el kurdo Nabaz Kamil , la congole\u00f1a Myrra Muteba , la maliense Moussa , cuyos testimonios acompa\u00f1aron el debate, moderado por Donatella Parisi <\/strong>, responsable de Comunicaci\u00f3n del Centro Astalli, sobre la construcci\u00f3n social y la percepci\u00f3n de la inmigraci\u00f3n.<\/p>\n <\/p>\n Frente a las campa\u00f1as de hostilidad y la propaganda soberana, es necesario dar voz a una Italia \u00abque no se ve, que no se conoce\u00bb, observ\u00f3 Mario Marazziti <\/strong>, Comunidad de Sant’Egidio, autor de Porte Aperte <\/em>(Piemme, 2019). \u201cUn pa\u00eds que ya se est\u00e1 reconstruyendo, precisamente en torno a la llegada de refugiados que llegaron sanos y salvos gracias a la intuici\u00f3n de los Corredores Humanitarios\u201d: gente com\u00fan, que trabaja por la acogida e integraci\u00f3n a su costa, dedicando tiempo, dinero, recursos humanos. Una clave para hablar de los \u00abitalianos\u00bb y de c\u00f3mo construir un territorio m\u00e1s solidario.<\/p>\n <\/p>\n Una comunicaci\u00f3n llamada a ofrecer una salida a la visi\u00f3n negativa del otro, llena de estereotipos y prejuicios, podr\u00eda aprovechar algunas teor\u00edas y metodolog\u00edas consolidadas que provienen de los estudios de psicolog\u00eda social. Un ejemplo paradigm\u00e1tico son los estudios de Gordon Allport, un eminente psic\u00f3logo estadounidense. Con su \u00abhip\u00f3tesis del contacto\u00bb, Allport subraya la importancia del encuentro y el conocimiento mutuo como herramientas para reducir prejuicios y estereotipos. Sin embargo, como se\u00f1al\u00f3 Aldo Skoda<\/strong>, director del Instituto Scalabrini de Migraciones Internacionales, para que esto suceda se deben condensar los siguientes puntos: \u00abSubrayando el mismo estatus entre migrantes y nativos, ambos personas capaces de dialogar entre iguales; la importancia de la interacci\u00f3n cooperativa, con la narraci\u00f3n de ejemplos de co-construcci\u00f3n de sociedad en los que las personas migrantes y refugiadas juegan un papel protag\u00f3nico, no solo los usuarios; un claro respaldo social e institucional que resalte la realidad tal como es, evitando ideolog\u00edas o bienhechores f\u00e1ciles\u201d.<\/p>\n <\/p>\n La cuesti\u00f3n, apunta Fabrizio Battistelli <\/strong>, profesor de Sociolog\u00eda de Sapienza , es que \u00ablos aspectos negativos hacen m\u00e1s noticia que los positivos, por lo que es m\u00e1s f\u00e1cil dar las noticias m\u00e1s sensacionalistas y escandalosas; para llamar la atenci\u00f3n, se toca el aspecto de la alarma aunque no est\u00e9. El discurso medi\u00e1tico, que sustrae sistem\u00e1ticamente los beneficios, transforma el ‘riesgo’ migratorio en una aut\u00e9ntica ‘amenaza’. La tarea es, por lo tanto, investigar el fen\u00f3meno en su complejidad, destacando sus costos y ventajas. Y debe hacerlo la pol\u00edtica por un lado y la informaci\u00f3n por otro, ofreciendo una comunicaci\u00f3n no instrumental, que no apunte s\u00f3lo a tener audiencia y votos\u201d.<\/p>\n <\/p>\n Para el padre Camillo Ripamonti<\/strong> , presidente del Centro Astalli, una percepci\u00f3n correcta del fen\u00f3meno no puede pasar por alto \u00abcultivar la confianza mutua entre migrantes y nativos y practicar la cultura del encuentro, con el prop\u00f3sito de escucharse, es decir, ponerse en el zapatos los unos de los otros\u00bb: \u201cconocer para comprender\u201d, para recordar las palabras del Papa Francisco.<\/strong> Es fundamental centrarse en los j\u00f3venes y en las escuelas italianas para sentar las bases de una sociedad en la que la diversidad \u00e9tnica, ling\u00fc\u00edstica y religiosa se considere un activo, no un obst\u00e1culo para nuestro futuro. \u201cMiles de estudiantes cada a\u00f1o tienen la oportunidad de escuchar -gracias a los encuentros promovidos por Centro Astalli- los testimonios directos de hombres y mujeres que han vivido la experiencia del exilio o que son fieles de religiones distintas a la nuestra\u201d.<\/p>\n <\/p>\n Finalmente, la reflexi\u00f3n se centr\u00f3 en el lenguaje y la \u00e9tica de la profesi\u00f3n period\u00edstica, temas introducidos por\u00a0 Irene Savio <\/strong>, periodista y coautora de\u00a0 Mi nombre es refugiado <\/em>\u00a0(Reportajes, 2016). Con el apoyo del Observatorio de Pav\u00eda, la Asociaci\u00f3n de la Carta de Roma explor\u00f3 el l\u00e9xico de la migraci\u00f3n para cada a\u00f1o desde 2013 hasta 2020. Su presidente,\u00a0 Valerio Cataldi , se pronunci\u00f3 al respecto.<\/strong>: \u00abEn 2013 la palabra simb\u00f3lica fue ‘Lampedusa’, escenario de naufragios y hospitalidad, en 2014 ‘Mare nostrum’, la operaci\u00f3n de rescate en el mar de migrantes en el Estrecho de Sicilia y en 2015, tras la muerte del ni\u00f1o Alan Kurdi, \u201cEuropa\u201d, como respuesta europea a la llegada de inmigrantes y refugiados. En 2016 comienza a cambiar el marco en el que se cuenta la migraci\u00f3n, la palabra s\u00edmbolo es \u201cmuros\u201d y en 2017 las \u201cONG\u201d, hacia las que se orientan sospechosos y denuncias de \u201crealizar operaciones de b\u00fasqueda y salvamento en el mar con fines comerciales\u201d. . En 2018 la palabra simb\u00f3lica es \u201cSalvini\u201d, al a\u00f1o siguiente sigue siendo \u201cSalvini\u201d flanqueada por \u201cCarola\u201d (la migraci\u00f3n es ahora tema de confrontaci\u00f3n y confrontaci\u00f3n pol\u00edtica). La palabra simb\u00f3lica de 2020 es \u201cvirus\u201d, en un escenario de alarma sanitaria que asocia la presencia de migrantes con posibles contagios\u00bb.<\/p>\n <\/p>\n Siguen estando presentes – subray\u00f3\u00a0 Paolo Lambruschi<\/strong>, redactor jefe de Avvenire – \u00abalgunas de las palabras que han marcado estos \u00faltimos a\u00f1os de la historia de la migraci\u00f3n: emergencia, invasi\u00f3n, desembarcos, guetos, fronteras. Todo funcional a un periodismo inexacto, inquieto -donde es imprescindible seguir estudiando y profundizando-, que no se preocupa por entender y hacer entender bien, ignorando el car\u00e1cter global del fen\u00f3meno sin investigar las nuevas rutas migratorias gestionadas por los terroristas, m\u00e1s all\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 del Mediterr\u00e1neo y la ruta de los Balcanes. Y relegando a los m\u00e1rgenes los proyectos de desarrollo y las misiones humanitarias\u00bb. Es necesario, tambi\u00e9n por parte de los operadores de la informaci\u00f3n, presionar a Europa para que promueva v\u00edas legales de entrada, a convenir entre todos los pa\u00edses miembros, \u201cpara poner fin al tr\u00e1fico de seres humanos, una plaga que no conoce pausas, afrontando con racionalidad el problema de los migrantes econ\u00f3micos.<\/p>\n Traducci\u00f3n de Gerardo Gonz\u00e1lez Tom\u00e1s.<\/em><\/p>\n <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El martes 19 de enero tuvo lugar la segunda edici\u00f3n de \u00abComunicaci\u00f3n sobre migrantes y refugiados entre la solidaridad y el miedo\u00bb impulsada por el Comit\u00e9 de Informaci\u00f3n, migrantes y refugiados- por iniciativa de la Facultad de Comunicaci\u00f3n de la Universidad Pontificia de la Santa Cruz, la Asociaci\u00f3n ISCOM y Harambee Africa International y el Instituto Internacional de Migraci\u00f3n Scalabrini (SIMI). 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