{"id":4421,"date":"2022-02-01T16:06:44","date_gmt":"2022-02-01T15:06:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.simieducation.org\/?p=4421"},"modified":"2022-03-16T16:59:26","modified_gmt":"2022-03-16T15:59:26","slug":"intervista-a-p-gabriele-beltrami","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.simieducation.org\/es\/2022\/02\/01\/intervista-a-p-gabriele-beltrami\/","title":{"rendered":"Entrevista a P. Gabriele Beltrami"},"content":{"rendered":"

\u00bfC\u00f3mo definir\u00eda la combinaci\u00f3n de atenci\u00f3n pastoral y comunicaci\u00f3n hoy? \u00bfQu\u00e9 tan crucial es eso?<\/strong><\/p>\n

\u00abLa comunicaci\u00f3n pastoral es la acci\u00f3n comunicativa de los ministros de la Iglesia cuyo objetivo es el desarrollo de la vida, la fe y la moral cristianas\u00bb, por lo que me parece relevante comenzar a definir el tema, utilizando las palabras de Robert White, especialista en \u00c9tica de la Comunicaci\u00f3n y uno de los principales acad\u00e9micos de los temas de la comunicaci\u00f3n social.<\/p>\n

Ciertamente hoy en d\u00eda los estudios relacionados con este campo se han desarrollado con diferentes caracter\u00edsticas, porque las fuentes de las que extraen son diferentes: teolog\u00eda, reflexi\u00f3n pastoral, los documentos elaborados por la Santa Sede que est\u00e1n interesados en la comunicaci\u00f3n, ciencias humanas que aportan nuevas luces al tema.<\/p>\n

De los muchos enfoques posibles para interpretar la necesidad fundacional de comunicarse en la Iglesia, hay algunos que pueden acercarse cada vez m\u00e1s a una respuesta a la crucial cuesti\u00f3n humana del significado que desaf\u00eda a cada comunicador, por lo tanto tambi\u00e9n a aquellos que gravitan en \u00f3rbitas eclesiales.<\/p>\n

\u00abEn el principio\u00bb, me pasa la frase b\u00edblica, yace el modelo propuesto por Jes\u00fas, el buen pastor que nos hace comprender mejor la forma en que ofrece la buena noticia evang\u00e9lica.<\/p>\n

Por lo tanto, ver\u00eda una reflexi\u00f3n fruct\u00edfera sobre la naturaleza de la comunicaci\u00f3n cristiana y eclesial a trav\u00e9s de documentos que reflejan el pensamiento actual sobre la comunicaci\u00f3n pastoral en la Iglesia, aprovechando la contribuci\u00f3n de las ciencias de la comunicaci\u00f3n.<\/p>\n

Entonces podr\u00edamos preguntarnos sobre la respuesta que los hombres ofrecer\u00e1n hoy a la b\u00fasqueda perenne de Dios, o interesarnos por la din\u00e1mica interpersonal y comunitaria de la actividad pastoral, basada en la teolog\u00eda espiritual, la psicolog\u00eda pastoral y el concepto de comunicaci\u00f3n interpersonal.<\/p>\n

Otra \u00e1rea de reflexi\u00f3n se centra en la adaptaci\u00f3n entre la comunicaci\u00f3n pastoral y las culturas locales, as\u00ed como en la urgencia de abordar el problema de la comunicaci\u00f3n en relaci\u00f3n con la renovaci\u00f3n de la Iglesia.<\/p>\n

La comunicaci\u00f3n pastoral est\u00e1 llamada hoy, por lo tanto, a reflexionar sobre todos estos aspectos y sus repercusiones en la comunicaci\u00f3n dentro de grupos peque\u00f1os, comunidades cristianas de base, parroquias y di\u00f3cesis y dise\u00f1o religioso a trav\u00e9s de nuevos medios.<\/p>\n

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\u00bfCu\u00e1nto ha \u00abprobado\u00bb la comunicaci\u00f3n de la pandemia en y en la Iglesia?<\/strong><\/p>\n

El impacto muy fuerte de la pandemia podr\u00eda interpretarse como una \u00abprueba de estr\u00e9s\u00bb tambi\u00e9n para la Iglesia, como para aquellos sistemas que, acostumbrados, por desgracia, a un cierto avance por inercia, se han puesto a prueba de una manera extrema; sin embargo, fue y sigue siendo la oportunidad \u00abapropiada\u00bb que se debe aprovechar para evaluar la rigidez de<\/p>\n

La experiencia vivida desde los primeros meses de 2020 alter\u00f3 los ritmos y ritos que dimos por establecidos y tal vez por \u00abdescontados\u00bb. Lamentablemente, la \u00abpresencia\u00bb de la Iglesia en la experiencia de la pandemia se ha realizado de formas muy repetitivas, sustancialmente gregarias en comparaci\u00f3n con lo que fue el debate p\u00fablico para el que incluso se acu\u00f1\u00f3 un neologismo: infod\u00e9mico.<\/p>\n

La presencia de la Iglesia parec\u00eda marginal y, en una primera y parcial evaluaci\u00f3n, incapaz de interpretar el silencio que habitaba a los individuos, la angustia y la soledad forzada que marcaban los d\u00edas de muchos. Ante algo inaudito para muchas \u00e1reas del mundo (desafortunadamente para algunos en ciertas \u00e1reas geogr\u00e1ficas, las pruebas de estr\u00e9s han sido una constante durante d\u00e9cadas), parec\u00eda realmente extra\u00f1o que la Iglesia no tuviera nada propio, revitalizante, reconfortante y personal que decir al respecto… para poner en marcha para recordarle las \u00abbuenas noticias\u00bb que ha conservado durante 2000 a\u00f1os.<\/p>\n

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\u00bfQu\u00e9 nos ense\u00f1ar\u00e1 una experiencia como esta va? <\/strong><\/p>\n

Bueno, hay quienes han mencionado la fragilidad humana, la falsedad del optimismo progresivo de la ciencia; o aquellos que han planteado los grandes riesgos a los que el planeta y sus habitantes est\u00e1n expuestos como resultado de la gran facilidad de comunicaci\u00f3n y la ruptura de microclimas y otras cosas similares. Estos elementos, perm\u00edtanme a\u00f1adir, que ya conoc\u00edamos y definimos como cr\u00edticos, delicados y no ten\u00eda que haber necesidad de que la pandemia se diera a conocer. Creo que tendremos que tratar como Iglesia de contar la experiencia personal vivida, en las debilidades y fortalezas que hemos experimentado, para que no se pierda nada y para que se establezca un nuevo modelo de comunidad compuesto por seres \u00abhumanos\u00bb, un t\u00e9rmino que normalmente incluye debilidades, incluso retrasos o incluso marcha atr\u00e1s para lograr lo que est\u00e1 planeado<\/p>\n

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\u00bfQu\u00e9 pistas ves para reiniciar tambi\u00e9n en esta \u00e1rea?<\/strong><\/p>\n

El momento de la reanudaci\u00f3n de la \u00abnormalidad\u00bb, tan codiciada, es tarde y esto desgasta la paciencia de la gente. Sin embargo, sin un an\u00e1lisis de c\u00f3mo hemos lidiado con la prueba de la pandemia, creo que existe el peligro de una \u00abcarrera\u00bb perjudicial, sin haber puesto nuestras manos en las fragilidades preexistentes y haber salido violentamente de la emergencia de Covid-19. Creo que estos dos \u00faltimos a\u00f1os han cambiado (y siguen cambiando) no solo la forma en que nos comunicamos, sino cualquier otro proceso social. El virus ser\u00e1 el hito definitivo en la historia humana moderna, como lo fue, por ejemplo, el ataque del 11 de septiembre, el d\u00eda en que todos tallaron en su memoria. Nada ser\u00e1 igual que antes, ya lo hemos entendido, pero esperemos que los medios de comunicaci\u00f3n y el macrocosmos comunicativo puedan ofrecer sabiamente su contribuci\u00f3n para que se pueda resolver esta criticidad global.<\/p>\n

La comunicaci\u00f3n pastoral, espec\u00edficamente, necesita desarrollar una fuerte capacidad para extraer tambi\u00e9n los s\u00edmbolos de la fe de la experiencia vivida de las personas que atraviesa, ya sean ocasiones f\u00e1cilmente encasillables o eventos impactantes como estos recientes, as\u00ed como para dar nuevos significados a los s\u00edmbolos tradicionales, m\u00e1s cercanos a la vida cotidiana de las personas.<\/p>\n

Inspir\u00e1ndose en el reciente volumen Imagine, \u00a1puedes! Una puerta abierta en el cielo, comisariada por Rinaldo Paganelli, sugerir\u00eda que hay m\u00e1s creatividad que dejar libre para expresarse, porque no nos detenemos en el \u00abcomo siempre hemos hecho\u00bb, tal vez permaneciendo desesperadamente apegados a lo ya conocido para evitar la fatiga del pensamiento y \u00abtomarnos el tiempo necesario\u00bb al<\/p>\n

Una atenci\u00f3n pastoral cansada y repetitiva, por otro lado, no lleva a ninguna parte, pero incluso se dice que una atenci\u00f3n pastoral espumosa e innovadora a cualquier precio abra caminos de comunicaci\u00f3n aut\u00e9ntica con la vida de las personas.<\/p>\n

Aqu\u00ed volvemos al punto inicial: la novedad sigue siendo la buena nueva de Cristo y que puede venir, a usar una lengua jo\u00e1nica, solo escuchando, tocando, viendo y comunicando el misterio. Podemos volver a aprender el arte de escuchar la vida de las personas y la palabra del Se\u00f1or que viene a nuestro encuentro en los pliegues de la historia, en los eventos de quienes nos rodean, as\u00ed como en lo que sucede a mil millas de distancia de nosotros.<\/p>\n

Cuando el orden establecido \u00abcolapse\u00bb y tienes que arremangarte para salir de problemas, el sentimiento de esperanza que impregna a las comunidades tambi\u00e9n es algo m\u00e1s fuerte y serio que la felicidad. Cuando te ponen a prueba, es como si te despertaras de las distracciones diarias, puedes mirar a las personas con nuevos ojos. Sin embargo, una esperanza que debe buscarse, protegerse y que necesita paciencia para probar sus frutos. Esto deseo a todos los que, incluso en la Iglesia, quieran participar en el arte multifac\u00e9tico y creativo de la comunicaci\u00f3n.<\/p>\n

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\u00bfC\u00f3mo definir\u00eda la combinaci\u00f3n de atenci\u00f3n pastoral y comunicaci\u00f3n hoy? \u00bfQu\u00e9 tan crucial es eso? \u00abLa comunicaci\u00f3n pastoral es la acci\u00f3n comunicativa de los ministros de la Iglesia cuyo objetivo es el desarrollo de la vida, la fe y la moral cristianas\u00bb, por lo que me parece relevante comenzar a definir el tema, utilizando las palabras de Robert White, especialista en \u00c9tica de la Comunicaci\u00f3n y uno de los principales acad\u00e9micos de los temas de la comunicaci\u00f3n social. Ciertamente hoy en d\u00eda los estudios relacionados con este campo se han desarrollado con diferentes caracter\u00edsticas, porque las fuentes de las que extraen […]<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":4424,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5,32],"tags":[],"class_list":["post-4421","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-archivio-news","category-home"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.simieducation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4421","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.simieducation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.simieducation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.simieducation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.simieducation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4421"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.simieducation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4421\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4486,"href":"https:\/\/www.simieducation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4421\/revisions\/4486"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.simieducation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4424"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.simieducation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4421"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.simieducation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4421"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.simieducation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4421"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}