La sensibilidad y la atenci\u00f3n hacia los migrantes, los refugiados y las v\u00edctimas de la trata<\/b><\/span> han sido algunas de las principales cualidades<\/b><\/span> que han caracterizado el ministerio y el magisterio del papa Francisco<\/b><\/span>, que regres\u00f3 a la casa del Padre el 21 de abril de 2025. Este breve recuerdo no pretende presentar una s\u00edntesis exhaustiva de las ense\u00f1anzas de este pont\u00edfice sobre los temas de la movilidad humana. Esta es una tarea que habr\u00e1 que abordar en los pr\u00f3ximos a\u00f1os, estudiando con atenci\u00f3n las innumerables intervenciones que Francisco ha dedicado a las personas en movimiento: se trata de discursos, homil\u00edas, reflexiones y oraciones que se han recopilado, al menos hasta diciembre de 2022, y que el Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral ha puesto a disposici\u00f3n en https:\/\/migrants-refugees.va\/it\/risorse\/raccolta\/<\/a>.<\/p>\n Al mismo tiempo, queremos presentar aqu\u00ed cinco elementos esenciales de la acci\u00f3n y el pensamiento de Francisco sobre y con los migrantes<\/b><\/span>. El primero es que, para este pont\u00edfice, la cuesti\u00f3n<\/b><\/span> de las migraciones es personal<\/b><\/span>. En su visita a la Casa Blanca en septiembre de 2015, expres\u00f3 una dimensi\u00f3n fundamental de su propia identidad: \u00abComo hijo de una familia de emigrantes, me complace ser hu\u00e9sped en esta naci\u00f3n, que en gran parte fue construida por familias similares\u00bb. Francisco es particularmente sensible a los fen\u00f3menos migratorios y sus implicaciones, tambi\u00e9n porque forman parte de su experiencia y de su historia personal y familiar. En segundo lugar, la atenci\u00f3n y el cuidado de los migrantes forma parte integrante de su ministerio y magisterio<\/span><\/b>. As\u00ed lo demuestra la hist\u00f3rica visita a Lampedusa<\/b><\/span> pocos meses despu\u00e9s de su elecci\u00f3n, una visita que debe i<\/span><\/b>nterpretarse en el marco de una visi\u00f3n m\u00e1s amplia<\/span>:<\/span> la prioridad de las periferias y sus habitantes <\/span><\/strong>\u2014las personas m\u00e1s vulnerables, los \u00faltimos, los excluidos\u2014 para la acci\u00f3n y el pensamiento de una Iglesia en salida. Francisco nunca ha dejado de defender y promover la dignidad y la vida de quienes son v\u00edctimas de la \u00abcultura del descarte<\/b><\/span>\u00bb (Evangelii gaudium<\/i>, EG 53); al mismo tiempo, ha sostenido que hay que leer la historia y la realidad actual a partir de estos m\u00e1rgenes<\/b><\/span> poblados por una humanidad herida y fr\u00e1gil, pero al mismo tiempo rica en valores y fe, una humanidad de la que se puede y se debe aprender (EG 198). En tercer lugar, su capacidad para leer y conectar de manera org\u00e1nica el dif\u00edcil camino de los migrantes y refugiados con el propio camino de la Iglesia<\/b><\/span>, una Iglesia que debe aprender a caminar juntos \u2014sinodalmente\u2014 tambi\u00e9n porque es esencialmente \u00abmisterio<\/i> que hunde sus ra\u00edces en la Trinidad, pero que tiene su concreci\u00f3n hist\u00f3rica en un pueblo peregrino y evangelizador, que siempre trasciende toda expresi\u00f3n institucional, por necesaria que sea\u00bb (EG 111). Para Francisco, los migrantes no son solo mujeres y hombres que recuerdan a la Iglesia su naturaleza migrante y peregrina, sino que son la Iglesia que es madre de todos (EG 210).<\/p>\n En cuarto lugar, la importancia pastoral y teol\u00f3gica de este tema<\/b><\/span>, que se ha expresado de diversas maneras y, m\u00e1s recientemente, en el Mensaje para la Jornada Mundial del Migrante y del Refugiado de 2024, donde se afirma: \u00abDios no solo camina con<\/i> su pueblo, sino tambi\u00e9n en<\/i> su pueblo, en el sentido de que se identifica con los hombres y mujeres que caminan a trav\u00e9s de la historia \u2014en particular con los \u00faltimos, los pobres, los marginados\u2014, como prolongando el misterio de la Encarnaci\u00f3n\u00bb. En quinto y \u00faltimo lugar, partiendo precisamente de estas profundas convicciones, Francisco se ha convertido en \u00abmigrante con los migrantes\u00bb, comenzando con el ya mencionado viaje a Lampedusa en 2013, seguido de otros viajes como el de Ciudad Ju\u00e1rez en M\u00e9xico en 2016; a Lesbos, Grecia, en 2016 y 2021<\/strong><\/b><\/span>; y otros numerosos encuentros que \u00e9l mismo ha buscado con refugiados y migrantes durante sus viajes por el mundo y por Italia. De este modo, ha humanizado y hecho dignos de atenci\u00f3n y cuidado pastoral, espiritual y teol\u00f3gico a los migrantes, los refugiados y las v\u00edctimas de la trata<\/span><\/b>, personas a menudo denigradas por los poderosos de la tierra y representadas negativamente por los medios de comunicaci\u00f3n.<\/p>\n En continuidad con la ense\u00f1anza b\u00edblica que \u00e9l mismo ha repetido en sus intervenciones y con la tradici\u00f3n de la Iglesia, Francisco deja a la Iglesia la tarea, a menudo ardua y controvertida en nuestros tiempos, de valorar, profundizar y aprovechar la rica herencia humana, espiritual y teol\u00f3gica sobre las migraciones que \u00e9l ha vivido y ense\u00f1ado durante su pontificado<\/b>.<\/span><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":3,"featured_media":5899,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-5898","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-archivio-news"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.simieducation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5898","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.simieducation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.simieducation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.simieducation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.simieducation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5898"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/www.simieducation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5898\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6227,"href":"https:\/\/www.simieducation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5898\/revisions\/6227"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.simieducation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5899"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.simieducation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5898"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.simieducation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5898"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.simieducation.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5898"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}